第十五章 处心积虑的白蛇蛇妖

类别:文学名著 作者:苏逸平 本章:第十五章 处心积虑的白蛇蛇妖

    老人无亏更加苍老了,身子骨有点驼了,但精神却依然健壮,多年前生过那场大病后,他的身子反而更加健壮。

    而无欢十一岁那年在山林间收留的那只山犬,此时也已经长成雄伟的大狗,无欢就着狄孟魂记载中一个常见的字母符号,将它取名“戴礼”,根据记载上说,这个字是“每一天”的意思。

    这些年来,无欢将石窟中的记载研究得更为透彻,时时都有新的领悟。随着年龄的增长,他的个儿抽拔得相当雄伟,和他的父亲桑羊荻长得颇为酷似。闲来无事的时候,无欢喜欢和山犬戴礼在森林间赛跑,一人一狗个头都高大俊伟,跑起来声势极为吓人。

    狄孟魂的第三石室中,收藏着他在时光岁月中搜集而来的玄学奇术,这几年来,无欢对这些卜筮、武功、风水、易理、遁法,以及各种咒语产生了莫大的兴趣,几年的钻研下来,也小有成就。

    老人无亏对这些奇术的了解较深,虽然他不曾进过第三个石室,但是狄孟魂在世之时,却常常点拨他这方面的学问,因此他倒也时时能够指点无欢,一老一少偶尔在旷野中发动奇术,有时凭空召来大风大雨,有时则凝神远眺千里外的人烟,有时掷土作卦,比赛谁能算初天时风向,玩得非常高兴。

    而各种遁法更是无欢最努力钻研的学问,对于这种能够在水、土、木、金、火中快速前进的术法,狄孟魂在记载中也赞叹不已,在他的那个二十四世纪时代中,无欢知道那时代人的生活以器械辅助为主,像这种依靠个人法术能力的学问不仅没有,还常常被讥笑作迷信和旁门左道。

    但是,狄孟魂经过多年的接触和亲身尝试之后,曾经在记载上写过这样一番话:“……天地之间,充满各种未知的巨大力量,只是人们不懂如何利用,在我们的时代,引发这些力量用的是器械,然而古代中国人用的,却是人体……”

    “……神话时空留下的异种能源依然强大,因此人体激发天地力量的机缘便更为频繁,也因为如此,上古时代才多神仙奇人……”

    “……五行遁法,似乎和转化态生化人的力场有莫大关连,但又是什么样的人,有办法体会出来这种奇术,让寻常人也能施术?……”

    狄师记载特点之一是,无欢常疑惑他所在的那个“二十四世纪”到底是什么样的时代?

    那仿佛是个极度进步,又非常落后的时代。

    仿佛是个什么都有,却也是什么都没有的时代。

    极度进步,是指那个时候的人似乎能力超凡,能够飞上九重天,甚至能够来去各种不同的“仙界”;极度退步,是指那时候的人似乎都得靠“器械”(在无欢自己注解中,认为这是“法宝”的另一个名称)才能发挥所有的能力。

    什么都有,是说他们连变火变水的先人都有;什么都没有,指的却是他们的世界中,仿佛从来都不晓得有地仙、精怪、龙族一类的存在,只是把这些当成是怪诞的迷信。

    原来,在商朝时代,因为上古神话时空各类兽族、神族仍然不绝如缕地绵延下来,虽然在旷野的大灾变中死伤了大部分的兽族,神族也因为涿鹿之战泰半凋零,但仍有不少非人或类人的种族繁衍下来。

    像朝歌城中就偶然会见到鸟头人身的羽民国人、胸口一个空空大洞的贯胸国人、只有一只脚,手艺却精湛无比的奇肱国人,而无欢还听人说过,在东海之滨,还有海龙宫中的水族族人。

    这一类的奇人在商朝人的眼中是不足为奇的,平日见了也当他们是一般的普通人,这一点,是狄孟魂所在的二十四世纪人无法想像,也不会相信的现象。

    不过无欢知道自己的遁术学的并不到家,因为狄师自己也不曾遇见过真正的遁术高手。

    五种遁术之中,以金遁最难,至少无欢就没有尝试成功过。木遁、火遁也不太容易,无欢最常用的是水遁和土遁,但是功力并不太强,只能勉强在土中、水中行进不到一里,而且无亏公公还谆谆告诫,五行遁法虽然是避祸的好方法,但是如果遇上比自己更高强的高手则千万不可以使用,因为在土中水中,人的灵活度会大幅减退,如果不幸遇上脚程比你快的高手,就只能任他宰割了。

    而狄师也说过,传说中的土遁高手可以日行千里,比世上所有快马飞鸟还要快上许多。

    山中岁月无非便是如此,虽然在石窟壁上的知识如此惊世骇俗,但是走出洞外,放眼望出去却仍是一片平和。但无欢知道,这种平和只是一个假象,因为山下的商朝世界早已是烽火四起,狼烟遍地。

    当年纣王屈杀姜皇后之后,为了怕姜后的父亲“东伯”姜桓楚不服作乱,便以王令强行逼迫东伯姜桓楚、西伯姬昌、南伯鄂崇禹、北伯崇候虎来到朝歌城,并且在席间斩杀东伯、南伯,囚禁了西伯。因此,四大诸侯倒反叛了两家,而西方的周族也风雨飘摇,随时可能反叛。

    最近这几年,每当无欢到朝歌城买日常用物时,总能感受到朝歌城那种国之将亡的气息。他本性恬淡,对人生也没有什么成就功业的念头,看多了俗世的纷乱,小小年纪便有了遁世的念头,觉得如果能在石窟中,守着狄师的旷世其学终老一生,也没有什么不好。

    但是十六岁那年,他曾经与老人互卜未来,却同时卜得一个相同的卦象。

    “困如鼠,利涉大川,老死走张皇。”

    按照老人的解释,是说他自己会在石窟内终老,一直到死,而且是突然死亡,临走前连交代一句话都来不及,而这也是他一生的心愿。

    但是无欢却有点疑惑,因为这个卦象表面上有“困”,但是却是金水相生,又不像是终老结束的样子。

    不过老人无亏在卜筮上是很有修为的,他的能力连狄孟魂在世时也相当推崇,既是如此,无欢便接受了他的说法,也希望自己能够终老石窟。

    “困如鼠,利涉大川,老死走张皇。”


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