类别:文学名著 作者:好古主人 本章:序

    宋太祖当五季扰攘,首佐周世宗南征北伐。及世宗中道而崩,孤立幼儿,将不抚,至有立点检为天子议论,兵变于陈桥,黄袍加身,位登九五,亦天命所归也。不然,日下复有一日,黑光相荡,天象原有异征,稽之天时则是,人事则非。当此立幼时艰之日,众将士中,孰不欲国有长君?无如周世宗崩日,只有此孤幼儿耳。当宋太祖为众所推,亦当却众请,而以周公佐相成王为心,但此非其时,然周公为成王季父,又当国家平宁之日。宋太祖虽与世宗同事于初,然不过以异姓手足君臣,实有比不得周公之于成王也。故宋之有天下,所取之顺逆,不及于汉高,与唐太宗相俦匹①耳,何也?唐于隋未而得天下,惟当初唐高祖曾事隋炀帝,而炀帝又为化及所弑;唐太宗虽诛化及,与杨帝复仇,后不免取天下于隋幼主,同是与宋皆有君臣之嫌。故唐宋二君之逊于汉高也。以此,虽然五季之世,干戈不已,四方糜烂,其民各镇,据疆守土,焉得其人一而统之!原宋太祖一心戒杀,以体上夭好生之德,又有合乎汉高者。汉高睹项羽残暴不仁,彼一入关,首与秦之父老约法,除秦苛政,正见体上天好生之君也。至宋太祖师下江南之日,嘱曹彬用命,则已戒之嗜杀。及城破之日,彬称病,诸将未明其心,以请病为问。彬言:行师之日,太祖命彬嗜杀之戒。故诸将人城,不伤一人,是太祖体上天之心,彬又能体太祖之心,是君臣皆以戒嗜杀为首务,其兴宜矣。即如太祖正大位之日,首尊儒重士,大开文明之教,其为知致治之本,是政之当首务,亦不在汉高、太宗之下。至于身当戎马之地十八年,亦何异汉高亡秦灭项之勇敢,太宗清隋割据,雄才开基之神武之君,又其俦匹哉!特此传之,以博一笑,为之序云云。


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